القراءة قالون واندرج وجه الفتح لأبى عمرو مع غيره . 4 أبو عمرو بالتقليل . دورى أبى عمرو بالإمالة واندرج الكسائي ( عدا الضرير ) واندرج خلف العاشر . 3 قالون بصلة الميم مقصورة واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو جعفر . ثم بمد الصلة واندرج الأصبهاني . ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص . إدريس على هذا الوجه بإمالة الدنيا . 2 الضرير عن دورى الكسائي بترك الغنة في الياء وإمالة الدنيا . 1 الأزرق بالطويل وصلة الميم الطويلة وفتح وتقليل الدنيا . النقاش بترك السكت وفتح الدنيا . خلاد على هذا الوجه بالإمالة . النقاش بسكت المفصول وفتح الدنيا . خلاد على هذا الوجه بالإمالة . خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء وترك السكت في المفصول وإمالة الدنيا . ثم بسكت المفصول . حمزة بالسكت العام وترك الغنة في الياء لخلف ثم بالغنة لخلاد . تحرير لأبى عمرو من التنقيح وفعلى جميعا مع فواصل أفتحن * قللهما أوفى الفواصل قللا عن ابن العلا أو لفظ دنيا جميعه * أمل عند دورى مع الفتح في كلا وغنة دور اخصص بثان ورابع * بقصر وثالثا لسوس له أحظلا روى عن أبي عمرو من الروايتين في فعلى مثلثة الفاء مع رؤوس الآي في السور الإحدى عشر . ثلاثة مذاهب : فتحهما وتقليلهما وتقليل رؤوس الآي دون فعلى . وللدورى مذهب رابع وهو إمالة لفظ الدنيا مع فتح فعلى ورؤوس الآي . . . ( وذكر في التنقيح أن هذا الوجه للدورى يأتي على إشباع المتصل . وعملنا على التوسط ) وتختص الغنة للدورى بالثاني والرابع مع القصر وتمتنع للسوسى على الثالث . ولابن العلا من كامل غنا الزمن * وموسى وعيس ثم يحيى فقللا وروى لأبى عمرو من الكامل مذهب آخر وهو تقليل الأسماء الثلاثة فقط . وهي